أسماء الكتاب المقدس ومعانيها

بسم الآب والآبن والروح القدس الإله الواحد آمين



هذه بعض الأسماء من الكتاب المقدس و التقليد ، ومن الواضح كما يبدو من هنا أصلها الآرامي السرياني:


• يهوه:
يهوه هي كلمة مختصة بذات الإله ،
وهي صعبة الترجمة لكن أقرب الاحتمالات هي ( الذي هو - الذي يكون - الكائن - الموجود....) وهي كلمة عبرية آرامية.
في العهد القديم استخدمت كلمة يهوه للدلالة على الله ،
لكن العبرانيين كانوا لا يلفظونها فيكتبون يهوه ويلفظون مكانها ( أدوناي ) التي تعني الرب ( أدوناي بالمناسبة كلمة فينيقية سريانية بمعنى السيد أو الرب ومنها جاء اسم الإله أدونيس الفينيقي - اليوناني ، كما يقال أن كلمة " دون " أو " دومينوس " التي تعني أيضاً السيد في اللغات اللاتينية جاءت منها ). في العهد الجديد لم ترد كلمة يهوه إلا في إشارة يسوع إلى نفسه أمام الفريسيين حين قال " أنا هو " ( وهي يهوه ) ودلالة الأمر أن يسوع هو يهوه العهد الجديد ، هو نفسه الإله الذي ظهر لموسى و لابراهيم و الآباء ، وهذا دحض لهرطقة شهود يهوه التي لا تعترف بألوهية المسيح وتدعي أنها ممثلة يهوه على الأرض و هو منها براء.

• يسوع:
يسوع كلمة عبرية آرامية مركبة من مقطعين ( يهوه شيع ) وسبق شرح يهوه ، أما شيع فهي من الجذر السامي المشترك " شيع " بمعنى خلّص أو حرّر ، ومنها كلمة يشيّع العربية ، بهذا يكون معنى اسم يسوع "يهوه المخلّص" و هو اسم علم للإله الابن الذي تجسد لأجل خلاصنا ومعناه " الله المخلص ".

• عمانوئيل:
ورد اسم عمانوئيل في سفر أشعيا كما في إنجيل لوقا كاسم علم للمخلّص ، واسم عمانوئيل اسم سرياني عبري مركّب من مقطعين ( عمانو إيل ) عمانو بمعنى معنا أو الذي معنا ، والشبه واضح هنا بين العربية والسريانية ، أما إيل فهي اسم الله ، بالتالي يكون معنى الكلمة ( الله معنا )

• مريـــم:
مريم أو ( ماريام ) اسم علم سرياني عبري شائع جداً في كل زمن ، و موجود في العهدين القديم و الجديد ، و أشهر من تسمّت به هي والدة الإله الكلية القداسة ، و هو يعني السيدة أو " سيدتي " من الجذر " مار " بمعنى سيد أو رب ، من نفس الجذر أيضاً جاءت كلمة مار للدلالة على القديسين فنقول مارجرجس ، مار إغناطيوس ، مار بطرس... كما كلمة " ماراناتاه " المعروفة و هي مركبة من كلمتين ( ماران أتى ) أي " الرب جاء " أو " تعال يا رب " كما أن اسم ( مرتا ) الآرامي العبري الشائع والمذكور في العهد الجديد يأتي من نفس الجذر.

• يوسف:
يوسف أيضاً اسم شائع في العهدين ، و هو مركب من كلمتين ( يهوه شف ) شف من الجذر السامي المشترك " شفّ " بمعنى زاد أو أعطى ، والجذر موجود في قواميس العربية ، بذلك يكون معنى اسم يوسف" الرب يزيد " أو " الرب يعطي ".

• يواكيم:
يواكيم هو اسم والد والدة الإله ، أي جد المسيح ، مركّب من كلمتين ( يهوه يقيم ) ومن الواضح فوراً أن المعنى هو " الرب يقيم " أو " الرب يؤسس ".

• حنّة / يونّا:
اسم شائع جداً في العهدين ، من السريانية والعبرية بمعنى " الحنان أو النعمة " ، أشهر من تسمى بالاسم هما حنة أم صموئيل النبي و حنة القديسة جدة الإله.

• صموئيل:
اسم من العهد القديم مركب من كلمتين ( سمع إيل ) بمعنى " سمع الله " لأنه جاء بعد زمان و بعد أن توسلت أمه حنة إلى الله لأجل أن يرزقها ولداً.

• سمعان / شمعون:
اسم سرياني عبري بمعنى " السامع أو المصغي " ، اسم شائع جداً بين العبرانيين والسريان بشكل عام. وهناك اسم " سامانتا " الشائع جداً في البلدان الأنكلوساكسونية وهو من الآرامية ( سمعانثة ) بمعنى " السامعة أو المصغية ".

• نثنائيل:
اسم علم معروف بين السريان والعبرانيين ، مركب من كلمتين ( ناثان إيل ) وناثان هي بمعنى" أعطى أو منح " ، أي أن معنى الاسم هو " عطية الله " أو " الله أعطى ".

• داوؤد:
اسم شائع من الجذر السامي المشترك " ودّ " بمعنى أحبّ ، بالتالي معنى الاسم هو " المحبوب " أو " المودود " ، واللغة العربية تحوي الجذر نفسه ، إذ نقول : أنا أودّ فلان أو أن الودّ موجود بيننا بمعنى التقدير أو المحبّة.

• إبراهيم:
إبراهيم أبو الآباء كان من أور الكلدانيين في جنوب بلاد الرافدين ، وإسمه مركب من مقطعين ( إب را عيم ) أو ( أب را هيم ) أي والد الشعوب الكثيرة أو الناس الكثر ، من " عيم " أو " هيم " الآرامية تأتي الكلمة العربية " العامة " بمعنى (الشعب أو الجمهور).

• طابيثا:
اسم سرياني عبري بمعنى " الغزالة أو الظبيه ".

• يوحنا / حنا / جون:
اسم مركب من مقطعين ( يهوه حانان ) أي " يهوه حنّ أو يهوه أنعم " ، اسم شائع في العهد الجديد خصوصاً .

• إيليا / إلياس:
اسم مركب من مقطعين ( إيلي يهوه ) أي " يهوه إلهي " أو " يهوه هو ربّي ".

• اليصابات:
اسم شائع في زمن العهد الجديد مركّب من مقطعين ( إيل صابات ) أي " عابدة الله " أو المكرّسة لله.

• راحيل:
راحيل اسم آرامي بمعنى "النعجة الصغيرة" ، وإلى يومنا نجد في اللغة العربية الفصحى أن ( رخلة ) أو ( راخلة ) هي النعجة الصغيرة.

• سليمان:
اسم آرامي عبري بمعنى " المسالم " ، من الجذر ( شاليم ) بمعنى " السلام ". وبالمناسبة اسم أبشالوم أيضاً يمت إلى الجذر بصلة لأنه مركب من مقطعين ( أب شالوم ) أي أبو السلام.

• براباس:
مركب من مقطعين ( برأبّاس ) ، بر هي كلمة آرتمية بمعى ابن ، وأبّاس هي بمعنى الأب و هو اسم علم آرامي ، فيكون معنى الاسم الحرفي ( ابن الأب ) ، وأبّاس هي أصل اسم عبّاس العربي الشائع.

• جبرائيل:
اسم علم مركب من كلمتين ( جبروت إيل) أي " قوة الله " أو سلطة الله.

• ميخائيل :
اسم مركب من كلمتين ( ميخ إيل ) أي : " من مثل الله؟؟ " أو من كالرب ؟؟.

• روفائيل:
اسم مركبة من كلمتين ( روفة إيل ) أي " رأفة الله " أو شفاء الله.

• يعقوب:
اسم شائع جداً بين العبرانيين و هو من أصل آرامي بمعنى الذي يعقب ( الذي يلي ) أو الذي يحل محل شخصٍ آخر بالقوة.

• ملكيور / ملكون:
ملكون هو ثالث المجوس الذين جاؤوا الطفل يسوع والتقليد يقول أنه كان ملك الجنس الأبيض من البشر! وملكون هي كلمة آرامية مركبة من كلمتين ( ملك نور ) بمعنى ملك النور.


منقول / كنيسة القديس مار مرقس بزرقة الدير المحرق