مجمع الاربعة عشرية بجزيرة عمر ( 4 برمهات)

سنكسار اليوم 4
من شهر برمهات

أحسن الله استقبالة لسنة 1724 لتقويم الشهداء

و اعادة علينا و عليكم و نحن في هدوء و اطمئنان مغفوري الخطايا و الأثام

من قبل مراحم الرب يا أبائي و اخوتي امين

الموافق الخميس 13 من شهر مارس لسنة 2008 بالتقويم الميلادي

مجمع الاربعة عشرية بجزيرة عمر ( 4 برمهات)

فى مثل هذا اليوم اجتمع بجزيرة بنى عمر مجمع على قوم يقال لهم الاربعتعشرية
، وهؤلاء كانوا يعملون عيد الفصح المجيد مع اليهود فى اليوم الرابع عشر من
هلال نيسان فى أي يوم اتفق من أيام الأسبوع . فحرمهم أسقف الجزيرة، وأرسل
الى سرابيون بطريرك إنطاكية ، ودمقراطس أسقف روما ، وديمتريوس بطريرك
الإسكندرية ، وسيماخس

أسقف بيت المقدس ، وأعلمهم ببدعة هؤلاء القوم . فأرسل كل منهم رسالة حدد
فيها أن لا يعمل الفصح إلا فى يوم الأحد الذي يلي عيد اليهود . وأمر بحرم
كل من يتعدى هذا ويخالفه . واجتمع مجمع من ثمانية عشر أسقفا ، وتليت عليهم
هذه الرسائل المقدسة . فاستحضروا هؤلاء المخالفين ، وقرأوا عليهم الرسائل .
فرجع قوم عن رأيهم السيىء ، وبقى الآخرون على ضلالهم . فحرموهم ومنعوهم ،
وقرروا عمل الفضح كأوامر الرسل القديسين القائلين : ان من يعمل يوم القيامة
فى غير يوم الأحد ، فقد شارك اليهود فى أعيادهم ، وافترق من المسيحيين .
أما الخلاف بسبب عيد الفصح المسيحي (القيامة) فقد بدأ بين آسيا الصغرى
وروما ، فجاهر بوليكربس أسقف أزمير المحافظة على يوم 14 نيسان لذكرى الصلب ،
و 16 نيسان لذكرى القيامة ( وهما التاريخان اللذان حدث فيهما الصلب
والقيامة بدون نظر الى اليوم فى الأسبوع . وسار معه فى رأيه مسيحيو ما بين
النهرين وكيليكيا وسوريا . أما فكتور أسقف روما فجاهر بضرورة ملاحظة أن
يكون الصلب يوم الجمعة والقيامة يوم الأحد . ( باعتبار أن يوم الجمعة هو
اليوم الذي حدث فيه الصلب ، والأحد هو اليوم الذي حدث فيه القيامة ) . وقد
شايعه فى ذلك مسيحيو مصر والعرب وبنطس واليونان . واشتد الخلاف بين
الأسقفين ، إلا أن المودة كانت قائمة . وتدخلت الإسكندرية فى هذا الموضوع ،
وحاول أسقفها يمتريوس الكرام التوفيق بين الرأيين (أن تكون ذكرى الصلب يوم
الجمعة والقيامة يوم الأحد ) ، على أن يرتبطا بيوم 14 نيسان ( الفصح
اليهودي ) . وجمع لهذا الغرض علماء الإسكندرية الفلكيين ، وبينهم بطليموس
الفلكي الفرماوى ، ووضع بواسطتهم حساب الابقطى ، المشهور بحساب الكرمة ،
والذي بموجبه أمكن معرفة يوم عيد الفصح اليهودي ( ذبح الخروف ) فى أية سنة
من السنوات المصرية القبطية ، وحدد يوم الأحد التالي له عيدا للقيامة .
وبهذا ينفذ ما أوصى به الرسل ألا يكون الفصحان اليهودي والمسيحي فى يوم
واحد . وقد أقر المجمع المسكوني الأول المنعقد فى نيقية سنة 325 م هذا
الرأي وكلف الإسكندرية بإصدار منشور عن العيد كل سنة .

الرب يحرسنا من غواية الشيطان ببركة صلاة القديسين .
آمين .

استشهاد القديس هانوليوس الأمير ( 4 برمهات)

في مثل هذا اليوم استشهد القديس الطوباوي هانوليوس الأمير فى مدينة برجة
(أنظر أع 13 : 13،14 : 25) من أعمال بمفيلية . وهذا الأمير دفعته محبته
للمسيح أن يجاهر بأيمانه . فقبض عليه بارنباخس الأمير من قبل دقلديانوس
فاعترف أمامه بالسيد المسيح معطيا إياه المجد بالتراتيل البهية . ثم ذم
الأصنام ولعنها . فغضب عليه الأمير وأمر أن يصلب على خشبه فسبح المسيح الذي
أهله للشهادة علي اسمه. ثم أسلم روحه بيد الرب ونال إكليل الشهادة.

صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائم . آمين .


جميل خالص ربنا يباركك

» 24 برمهات تجلى العذراء بالزيتون
» 27 برمهات تذكار صلب مخلصنا الصالح
» 23 برمهات نياحة دانيال النبى