حصرى جدااا | موسوعة متكاملة عن أمنا العذراء مريم أم النور | أم النور العذراء مريم | ((حصري على كلمة يسوع بحر الحب))

أمنا , موسوعة , متكاملة , مريم , النور , العذراء
موسوعة متكاملة عن أمنا العذراء مريم أم النور
موسوعة متكاملة عن أمنا العذراء مريم أم النور
أم النور العذراء مريم
موسوعة متكاملة عن أمنا العذراء مريم أم النور
أم النور العذراء مريم

هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني





حياة أحاطت بالمعجزات




مع استمرار بتوليتها






- عاشت العذراء حياة الاتضاع
- عاشت حياة التسليم
- عاشت حياة الاحتمال
- عاشت حياة الإيمان وعدم التذمر

القابها.... 1- حبل بها من ا لوالدين العاقرين 2 - معجزة خطوبتها بطريقة الاهية 3 - معجزة حبلها بالمسيح وهي عذراء 4 - عند دخولها مصر سقوط الأصنام 5- معجزة حل الحديد وإنقاذ متياس الرسول 6 - صعود جسدها إلي السماء 7- المعجزات التي تمت علي يديها في كل مكان حتى الآن


- الملكة القائمة عن يمين الملك
قامت الملكة عن يمين الملك - ( مز -45-9)
- أمنا القديسة العذراء
قول السيد المسيح وهو علي الصليب
لتلميذة يوحنا الحبيب هوذا أمك
(يو 19 |27)
- سلم يعقوب
بولادتها للمسيح أوصلت سكان الأرض بالسماء
- الحمامة الحسنة
- السحابة
- المجمرة الذهبية
- السماء الثانيه
- أم النور الحقيقي
(أنه النور الحقيقي الذي ينير لكل إنسان)
- أم القدوس
( لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله)
- أم المخلص
(لان السيد المسيح هو مخلص العالم)
- العليقة التي رآها موسي النبي
- تابوت العهد
- قسط المن
- عصا هارون
التي أفرخت الباب الذي في المشرق




مريم ابنة يواقيم من سبط يهوذا

مريم العذراء
لغبطة أبينا البطريرك الأنبا أنطونيوس





" تمجّد نفسى الرب ، وتبتهج روحى بالله مخلـّصى "
( لوقا 1 : 46 )

لا يذكرالإنجيل المقدس شيئا عن طفولة مريم العذراء .
ويتكلم عنها لأول مرة عند بشارة الملاك جبرائيل لها
بالحبل الإلهى …
ويقول التقليد الشرقى القديم إن مريم العذراء
قضت سنوات صِباها فى هيكل أورشليم …
وأهم ما يدلّ عليه هذا التقليد هو أن مريم كانت
تتميّز بالصلاة والخشوع .

" تمجّد نفسى الرب ، وتبتهج روحى بالله مخلـّصى " …
هذه هى كلمات العذراء مريم ،
التى بدأت بها نشيدها البديع ، فى زيارتها لنسيبتها أليصابات … تفرح مريم لأن
" الله نظر إلى تواضع آمته " ،
ولأن " القدير ، القدّوس ، صنع لها عظائم " ،
ولأنها تشترك فى الهناء الموعود للمتواضعين ،
وللجياع إلى الحق … وتفرح لأن قلبها ممتلىء بالرجاء ،
وبالثقة فى تحقيق المواعيد الإلهية ، لأن الله
" تذكـّر رحمته ، كما وعد إبراهيم ونسله إلى الأبد "
( لوقا 1 : 46 – 55 ) .

بعد هذا النشيد لا يقول الإنجيل المقدّس
شيئا عن الثلاثة أشهر التى قضتها مريم عند نسيبتها أليصابات . أراد الإنجيل بذلك ان يقول شيئا مهما جدا ،
وهو أن عمل المحبة والخدمة يتم فى الصمت وأمام الله وحده . إن التعبير عن الحب الحقيقى والقوى ،
يكون بالخدمة اليومية الهائدة الصامتة والفعّالة …
لا تكتفى مريم بكلمات المجاملة ،
ولا بأن ترسل شيئا من عندها .
وإنما تترجم محبتها بأن تذهب " مسرعة "
بنفسها إلى جبل يهوذا ، وتضع نفسها فى خدمة أليصابات ، دون أن تطلب أو تنتظر شيئا فى المُقابل …
وبهذا تعلـّمنا أن المواهب والنعم التى يعطيها لنا الله
ليست امتيازا للتفاخر والفائدة الشخصية ،
وإنما هى رسالة وتكليف بأن نخدم الآخرين بمحبة ومجانية … فكلما كان الإنسان قريبا إلى الله ،
كلما صار قريبا إلى أخيه الإنسان .

وهنا تدعونا مريم أن نضع ذاتنا فى خدمة الآخرين .
لو كان كل واحد وكل واحدة منا نحن المسيحيين يصنع ذلك ، لتغيرت كثيرا
عائلاتنا ، وكنائسنا ، وجمعياتنا ، وأماكن عملنا ، ومجتماعاتنا …
ولو كان كل منا يعتبر أن ما يهبه له الله هو أيضا لإخوته ،
وأن مَن نال أكثر مديون نحو غيره ، لتغيّر حال الدنيا .

السلام لك أيتها الملكة أم الرحمة والرأفة يا حياتنا
حلاوتنا ورجاءنا

إليك نصرخ نحن المنفيين أولاد حواء
ونتنهد نحوك نائحين وباكين في هذا الوادي
وادي الدموع
فلذلك يا شفيعتنا انعطفي بنظرك الرؤوف نحونا وأرينا بعد هذا المنفي يسوع ثمرة بطنك المباركة
يا حنونة يا رؤوفة يا حلوة يا مريم البتول
يا أم النــورصلي لأجلنا يا والدة الله القديسة
لكي نستحق مواعيد المسيح
أمين

يا ام النور
منك بنتعلم الفضائل ....احتملت ما لم يتحمله البشر
احتملت اليتم فى سن صغيرة ......... خدمت جوه الهيكل باتضاع رغم صغر سنك
احتملت نظرة الشك .... احتملت فى صمت
خدمت اليصابات بكل اتضاع ......خدمت بحب
احتملت هروبك وانت حاملة رب المجد فى احشائك .....
احتملت الولادة فى مذود بقر ....
احتملت الام ابنك وصلبه امام عينيك
طوباك ياعذراء يام النور
محتاجين معونتك اسندينا يام الرحمة والخلاص

يقول القديس كيرلس الكبير : "السلام لمريم
الثيئوتوكوس الكنز الثمين الذى وجده العالم المصباح غير المنطفئ قط تاج
البتولية قضيب الأرثوذكسية الهيكل غير المنهدم الموضع الذى احتوى غير
المحوى الأم الباقية عذراء"

والعذراء تلقبها الكنيسة بالملكة وفي ذلك أشار عنها
المزمور 45 : قامت الملكة عن يمين الملك
البابا شنوده الثالث

يقول القديس يوحنا ذهبى الفم: ان كان ابن الله
قد صار ابنا للعذراء فلا تشك يا ابن ادم
انك تصير ابنا لله

مريم التي تربت في الهيكل وعاشت
حياة الصلاة والتأمل
منذ طفولتها وكانت الإناء المقدس
الذي إختاره الرب للحلول فيه.
قول لقداسة البابا شنوده الثالث


ام النور الملكة الغالية علينا ست البنات واعظم ام
مها قولنا او حكينا فى فضائل الام الحنون الجميلة
مش هنوفى ولو جزء منها
هى الملكة المتوجة والدة سيدى يسوع

تكريس النهار للعذراء مريم






يا سلطانتي وأميّ، إنّي أقدّم لكِ ذاتي بكلَّيتِها ،

وإظهاراً لصدق خدمتي لك، أكرّس لك اليوم ،

نظري وسمعي وفمي و ذاتي بكلَّيتِها.

وبما أنّي خاصّتك، أيتها الأمّ الحنون ،

احفظيني وحامي عني كعبد لك و خاصّتك.

آمين.

صلاة للعذراء
من مخطوطات الأديرة



السلام لك يا والدة الإله

يا
قديسة يا مختارة يا مباركة في النساء يا عذراء يا عفيفة يا نقية يا كاملة
القداسة أولا وأخرا . أيتها البتول الفائقة الطهر، ينبوع النعمة ومسكن
الإله الكلمة . قدس القديسين . طهر الأطهار . أم قادرة رحومة معينة وملكة
متواضعة حنونة. شفيعة أمام إبنك الوحيد في جنس البشر، لا ترد شفاعتك، يا
واسطة بغير ملل في الليل والنهار، عن عبيدك الخطاة مثلي الذين يحبون إسمك
لا ترد وساطتك. لك التقدم والنعمة والدالة أكثر من الشاروبيم والسارافيم ،
ومجابة الطلبة أكثر وأفضل من جميع القوات السمائية والطقوس العلوية
الروحانية. يا هيكل الإبن المنير بالروح القدس. فردوس الإله العقلى الذي
نصبه الله منذ البدء. النهر المقدس الذي جرى منه ماء الحياة وأروى كل
العطاش، العروسة النقية المشتملة بالوداعة والحلاوة والحكمة والمزينة
بالرجاء والأمانة والمحبة. التي أثمرت لنا الإبن الحبيب يسوع المسيح الكلمة
الحقيقية هذا الذي بذل ذاته عنا لنأكل جسده ونشرب دمه ونحيا به إلى الأبد
فلهذا
أنا أسألك يا والدة الإله العذراء كل حين وأسأل بإسمك الحلو الكريم يا
ســيدتي الطاهرة مريم أن تنصتي بأذنيك إلى صوت تضرعي أنا عبدك الشقي الغير
مستحق أن أدعو نفسي لك عبدا لأني قاسي شرير، مخزى بأعمالي، مفتضح بقباحتي،
مرذول بنجاستي، خطاياي ليس لها عدد..... وحتى متى أخطئ ياسيدتي ! ؟ ولا
أستحي من إبنك الحبيب العارف بكل شئ، وإلى متى يطول روحه علي ويمهلني وأنا
لا أرجع عن عاداتي الرديئة، وقد وصلت إلى اليأس وانقطع رجائي من الخلاص ،
ولم يبق لي دالة أن أرفع هذا الوجه المتسخ إلى السماء أو أنظر بعيني إلى
العلو لأنهما سبب سقطتي وجذباني إلى الخطية وأوقعاني فيها... طرحتني الخطية
كالميت وأهلكتني وصرت مهملا طريحا ولم أجد لي طبيبا ولا معينا

فرجعت
إلى ذاتي قائلا ولفكري معاتبا : كم من عبيد مثلي إلتجأوا إلى معدن التحنن
وأم الرحمة القديسة الطوباوية العذراء مريم، فأبرأت كلوم جراحاتهم وشفت
جميع أوجاعهم، وأنا هنا قد كثرت آلامي وتماست جراحاتي لأقوم وأمضي إليها
وهي بكثرة تحننها تقبل مسألتي وتشفي جراحات نفسي

فالآن
أتيت إلى صورتك النورانية وأيقونتك البهية يا سيدتي الطاهرة مريم البتول،
يا أم الإله، إلتفتي بعينيك الرحومتين إليَ أنا عبدك الخاطئ المسكين،
وتأملي ضعف بشريتي وإنحلال قوتي وأمددي يديك يا سيدتي وانتشليني من هذه
الأوجاع المؤلمة، فقد فنيت حزنا وتنهدا وذبلت نفسي من كثرة المحن والتجارب،
وأنا إليك صارخ وبك مستغيث لتدركيني عاجلا وتخلصيني بوساطتك ولا ترذلي
إيماني بك وطمعي في محبتك، ولا تخزي وجهي من طلبتي إليك، فإنه ليس لي دالة
ولا حسنة واحدة أقدمها غير إني أتوسل إليك بالبشارة المقدسة المحيية التي
إستحقيت قبولها من فم رئيس الملائكة الجليل جبرائيل وبالصوت الحلو المفرح
الذي ناداك به قائلا : " إفرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك، مبالركة انت في
النساء ومبارك هو ثمرة بطنك ، وبموهبة الروح القدس الذي حل عليك وبقوة
العليَ التي ظللتك، وبحلول إبن الله في أحشائك الطاهرة النقية وبمحبة أبيك
الصالح إليك، هذا الذي اطلع من السماء على بني البشر فلم يجد من يشبهك
فلهذا أرسل وحيده وتجسد منك وصار إنسانا ...... لهذا أنا طامع في محبتك أن
تقبليني ... فإنك أبي وأمي وأخي وأختي وسيدتي ومعينتي وكفيلتي ونصيرتي
وإكليلي وفخري وفردوسي وشجرة حياتي التي أثمرت لي إله خرصي، كوني موضع
سلامي، وقاتلي عني أعدائي وانصريني عليهم في حربهم لي لأكون آمنا على نفسي
مطمئنا بالعودة إلى الفردوس
نعم يا سيدتي أطلبي
لي من إبنك الحبيب ليغفر لي خطاياي وآثامي، وزمن توبة يعطيني، وبالدموع
المرة يغسلني، وبموت الفجأة لا يميتني وفي يوم القضاء لا يدينني ، بل من
الان يجعلني خلقة جديدة متشبها به ، لكي أنسى طبعي الوحشي المرذول المهلك
وأستتر بحلل الأبرار الفاضلة وتشرق في قلبي نعمة الروح القدس لكي أتنعم
بحسنه وأعرف ما كنت فيه أولا وما صرت إليه أخيرا
أنا
مستظل بظل معونتك مثل ترس قوي فلا أخاف، ولا أملَ أيضا من السؤال إليك،...
فاصنعي معي علامة صالحة حتى يرى أعدائي مؤازرتك لي فيخزون ويبهتون،
فيرتدوا على أعقابهم خازين خجلين... وإذا سمعوني أتلو تسابيحك وتماجيدك
وأهذ في أفراحك وسلامك يضمحلون ويفنون كالدخان أمام الريح لأني جعلتك
ضمينتي ووكيلتي ووسيطتي

ياكاملة الطهارة
وفوق كل طهر ، يا أم عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا ، بحق ميلاده العجيب
والفرح العظيم الذي كان لك وللمسكونة كلها ... لا تغفلي عن مسألتي ...
وامنحيني أن أتناول من جسد إبنك الكريم ودمه الطاهر الذي ، وأكون بغير وقوع
في دينونة ... وأتمتع بحلاوة ولذة الفردوس ونعيم ملكوت الله الأبدي في
بيعة الأبكار بأورشليم السمائية ... وعندما أنال من هذه الخيرات الجزيلة
بطلباتك العظيمة المقبولة أمامه ، أمجد إسم إبنك الحبيب العظيم ربنا يسوع
المسيح مع أبيه الصالح والروح القدس ، ونعظمك أيتها العذراء مريم التعظيم
الواجب لك يا سيدتنا كلنا وسيدة كل البرية وجماعة الملائكة الروحانيين
والأنبياء المكرمين والرسل المختارين والشهداء والمعترفين وجميع الآباء
القديسين آميــــــن

العذراء الكنز فيه الجوهر

+ السيد المسيح هو الجوهر :
فقد تحدث الرب يسوع فى مثل
عن إنسان تاجر يطلب لآلئ حسنة ,
فلما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن ,
مضى وباع كل ما كان له وإشتراها .
( مت 13 : 45 - 46 )
والسيد المسيح هو اللؤلؤة الكثيرة الثمن
الذى لا يستطيع أحد أن يقتنيه ما لم
يبع كل ما كان له فى القلب ليتربع وحده فيه ,
حاسباً كل الأشياء نفاية لكى يربح
الرب يسوع .
+ والسيدة العذراء كما تلقبها الكنيسة هى
( الكنز الذى إشتراه يوسف فوجد فيه
الجوهر مخفى فى وسطه . )

العذراء الجبل العقلى
+ السيد المسيح يشير إليه
( بالحجر الذى قطع بغير يدين )
الذى رآه نبوخذ نصر الملك
فى الحلم الذى فسره له دانيال ,
والذى ضرب التمثال فأنسحق ,
وتحول إلى جبل ملأ الأرض .
( دا 34 : 36 )
+ قطع الحجر بغير يدين يشير
إلى ولادة السيد المسيح بغير آب بشرى .
+ ضرب الحجر للتمثال , وإنسحاق التمثال ,
وتحول الحجر إلى جبل ملأ الأرض ,
يشير إلى إنتهاء الممالك الوثنية وخضوع
كل شعوب العالم للسيد المسيح الملك السماوى .
+ والسيدة العذراء يشير إليها بالجبل الذى قطع منه هذا الحجر .

صور لظهورات مريم العذراء (صور حقيقية)
حمامة تظهر فى الصورة فقط على الرغم من أنها لم تظهر أثناء موكب العذراء




من ظهورات العذراء مريم فى ميدجورجيا - يوغوسلافيا
العذراء مريم على السحاب


صورة للعذراء مريم ألتقطت فى حجرة الظهورات (التى تظهر فيها العذراء مريم) فى كنيسة القديس يعقوب فى ميدجورجيا - يوغوسلافيا

صورة مألوفه من ظهورات العذراء مريم بالزيتون 1968



صورة نادرة لظهور العذراء مريم قيل أنه تم ألتقاطها أثناء ظهورها فى الزيتون


صورة نادرة للعذراء مريم أثناء ظهورها فى كنيسة الشهيدة دميانة


العذراء مريم تظهر داخل السحاب فى هارتفورد


الصورة بعد تكبيرها



صورة لظهور العذراء مريم فى أسيوط 2000 - 2001


صورة مألوفة لظهور العذراء مريم فى أسيوط 2000 - 2001

إن العذراء هي ابنه يواقيم بن فاربافير من نسل داود
من سبط يهوذا وأمها اسمها حنة
ابنة مثاتان الكاهن من سبط لاوي
وكان يواقيم وحنة قد مضى على زواجهما 50 عاماً
ولم ينجبا أولادًا
فبقدرة الله وبرضاه أرسل الملاك وبشر حنة النبية
أنها تحبل بابنه
أشرف من كل الخلائق
وكان ذلك في اليوم التاسع عشر من شهر كانون أول
من السنة السابعة عشر قبل الميلاد
وفي اليوم الثامن من شهر أيلول
من السنة السادسة عشر قبل الميلاد
ولدت مريم البتول في القدس في المكان المدعو اليوم
مدرسة القديسة حنة " الصلاحية "
وسميت مريم " أي سيدة أو رجاء حسب تسمية الملاك،
وكان والداها قد قدما نذرًا للرب أنهما إذا رزقا طفلاً
أن يخدم الهيكل صبيًا كان أم صبيّة
وفرح بها والداها فرحًا عظيمًا،
ولما بلغت مريم عامها الثالث جاء بها والداها
في 21/11/13 قبل الميلاد، فأدخلاها الهيكل
لتخدم فيه وفاءً لنذرهما
فتقبلها زخريا الكاهن الأكبر فأدخلها إلى قدس الأقداس
بإلهام الروح القدس
إذ أنها يومًا ما ستصبح قدس أقداس للرب يسوع

وهناك تثقفت العذراء في العهد القديم،
وفي وقت إقامتها في الهيكل مات والداها.
ولما بلغت أخذوا يتشاورون [ أي الكهنة ]
كيف يتصرفون معها بدون أن يغضبوا الله،
وقال القديس إيرونيموس: إن الكهنة لجأوا الى تابوت العهد بصلاة حارة، وطلبوا من الله أن يظهر لهم الرجل الأهل
لأن يعهد إليه بالعذراء ليحفظ بتوليتها
تحت مظهر الزواج فأمروا يومئذ بصوت من الرب
بأن ينتخبوا اثني عشر رجلاً من قبيلة داود
لا نساءَ لهم، أرامل ويضعوا عصيهم على المذبح
ويسلموا العذراء لمن تزهر عصاه،
وفعلوا ذلك وكانوا يصلون طول الليل قائلين
أظهر يا رب الرجل المستحق للعذراء
وفي الصباح دخل الكهنة مع الاثني عشر رجلاً
فرأوا أن عصا يوسف قد أزهرت
ومضى يوسف مع مريم بعد الخطبة إلى مدينة الناصرة

عظمة العذراء




عظمة العذراء قررها مجمع أفسس المسكوني المقدس
الذي إنعقد سنة 431م بحضور 200 من أساقفة العالم
ووضع مقدمة قانون الإيمان التي ورد فيها :
نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك
أيتها العذراء القديسة والدة الإله
لأنك ولدت لنا مخلص العالم
أتي وخلص نفوسنا


فعلي أية الأسس وضع المجمع المسكوني هذه المقدمة ؟
هذا ما سنشرحه الأن :


العذراء : هي القديسة المطوبة
التي يستمر تطويبها مدي الأجيال
كما ورد في تسبحتها :
هوذا منذ الأن جميع جميع الأجيال تطوبني
( لو 1 : 46)
والعذراء تلقبها الكنيسة بالملكة وفي ذلك أشار
عنها المزمور 45 : قامت الملكة عن يمين الملك .
ولذلك فإن كثيرا من الفنانين حينما يرسمون
صورة العذراء يضعون تاجا علي رأسها
وتبدو في الصورة عن يمين السيد المسيح
ويبدو تبجيل العذراء في تحية الملاك جبرائيل لها :
السلام لك أيتها الممتلئة نعمة .
الرب معك .
مباركة أنت في النساء
( لو 1 : 28)


أي ببركة خاصة شهدت بها أيضا القديسة أليصابات
التي صرخت بصوت عظيم وقالت لها :
مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك
( لو 1 : 42)


وأمام عظمة العذراء تصاغرت القديسة أليصابات
في عيني نفسها وقالت في شعور بعدم الإستحقاق
مع أن أليصابات كانت تعرف أن إبنها سيكون عظيما
أمام الرب وأنه يأتي بروح إيليا وقوته
( لو 1 : 15 ، 17)
" من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي"
( لو 1 : 43)


ولعل من أوضح الأدلة علي عظمة العذراء ومكانتها
لدي الرب أنه بمجرد وصول سلامها إلي أليصابات
إمتلأت أليصابات من الروح القدس
وأحس جنينها فارتكض بابتهاج في بطنها
وفي ذلك يقول الوحي الإلهي :
فلما سمعت أليصابات سلام مريم
ارتكض الجنين في بطنها
وإمتلأت أليصابات من الروح القدس
( لو 1 : 41)
إنها حقا عظمة مذهلة أن مجرد سلامها
يجعل أليصابات تمتلئ من الروح القدس !
من من القديسين تسبب سلامه
في أن يمتلئ غيره من الروح القدس؟
ولكن هوذا أليصابات تشهد وتقول :
هوذا حين صار سلامك في أذني
ارتكض الجنين بابتهاج في بطني

امتلأت أليصابات من الروح القدس بسلام مريم
وأيضا نالت موهبة النبوة والكشف
فعرفت أن هذه هي أم ربها وأنها :
أمنت بما قيل لها من قبل الرب
كما عرفت أن ارتكاض الجنين كان عن إبتهاج
وهذا الابتهاج طبعا بسب المبارك الذي في بطن العذراء :
مباركة هي ثمرة بطنك
( لو 1 : 41 – 45)

عظمة العذراء تتجلي في اختيار الرب لها من بين كل نساء العالم


الإنسانة الوحيدة التي انتظر التدبير الإلهي ألاف السنين
حتي وجدها ورأها مستحقة لهذا الشرف العظيم
الذي شرحه الملاك جبرائيل بقوله :
الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك
فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعي إبن الله
( لو 1 : 35)

العذراء في عظمتها تفوق جميع النساء:
لهذا قال عنها الوحي الإلهي :
بنات كثيرات عملن فضلا أم أنت ففقت عليهن جميعا
( أم 31 : 39)
ولعله من هذا النص الإلهي أخذت مديحة الكنيسة :
نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن


هذه العذراء القديسة كانت في فكر الله وفي تدبيره منذ البدء

ففي الخلاص الذي وٌعد به أبوينا الأولين قال لهما إن :
نسل المرأة يسحق رأس الحية
( تك 3 : 15)
هذه المرأة هي العذراء ونسلها هو المسيح
الذي سحق رأس الحية علي الصليب

بشارة الملاك جرائيل للسيده العذراء









وبعد الخطبة بثلاثة أشهر وفي اليوم الخامس والعشرين من شهر آذار والعذراء تقرأ في سفر أشعياء النبي "ها إن العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعى اسمه عمانوئيل"



كانت تتمنى أن ترى هذه الفتاة من تكون التي يصفها أشعياء وهي في هذه الأفكار حضر الملاك جبرائيل رسول الثالوث الأقدس يقول لها: "السلام لك يا مريم يا ممتلئة نعمةً الرب معك مباركة أنتِ في النساء".



فلما اضطربت من كلامه قال لها: "لا تخافي يا مريم لأنك وجدت نعمة عند الله وها أنت تحبلين بالضابط الكل وستلدين طفلاً وتسمينه يسوع"، فأجابته العذراء: "كيف يكون ذلك لبنت عذراء لم تعرف زواجًا" فقال لها الملاك: "إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظلُلك وذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله وها أن نسيبتك أليصابات هي أيضًا حبلى بابنِِ في
شيخوختها وها هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرًا"،




فأجابت العذراء: "ها أنا أمة للرب فليكن لي حسب قولك".
وإذ قالت مريم هذه الكلمة حلت كلمة الله في أحشائها الطاهرة

فنظر
الملاك إلى السماء فرأى الابن جالسًا في أحضان أبيه ثم نظر إلى العذراء
فرآه أيضا داخل أحشائها النقية نظير الجنين فسجد مؤديًا الإكرام الواجب
لوالدة الإله، ثم عاد إلى السماء مسرورًا،

العذراء الفتاة الخاضعة








يتجلى
خضوع العذراء مريم في قبولها لمشيئة الله، فهي الفتاة المخطوبة، التي لم
تعرف رجلاً بعد، تأتيها بشارة الملاك لتُخبِرها بأن إختيار السماء وقع
عليها، لتكون أُماً لابن الله، يسوع المسيح، وبالرغم من أن هذا الأمر كان
مشتهى النساء، وقد كن يتمنين أن يحملِّن بهذا الوليد، وأن تصبح أماً للمسيا
المنتظر، إلا إنهن ما توقعن أبداً أن يأتي اختيار السماء لفتاة عذراء، في
بلدة بسيطة، لا
يعرفها
أحد، وهذا ما حدث مع العذراء مريم، فقد اختارتها نعمة الله، لتكون سبيله
للتجسد وولادته بين البشر، كان الأمر صعباً، ويبدو مستحيلاً قَبُولَه، فكيف
يرى الناس فتاةً مخطوبة، لم تتزوج بعد، لكنها حُبلى ‍! ماذا تقول لخطيبها ؟
كيف يتقبل هذا الأمر مهما كانت شهامته؟. إن الشريعة اليهودية آنذاك تعتبر
هذا الأمر زنا، وعقوبة الزنا هي الرجم، فكيف تفسر الأمر لمجتمعها بأن الذي
حبل فيها هو من الروح القدس؟ وهل ترى يصدِّقون، أم ماذا يحدث ؟.



كل
هذه الأسئلة كانت ستتوارد لفكر أي فتاة أخرى في موقف العذراء مريم، وقد
يمكن أن لا تقبل هذا الأمر، لكن ما حدث مع العذراء القديسة مريم هو أنه في
كل خضوع وتسليم لمشيئه الله، وقناعة باختياره، قَبِلَت هذا الأمر، وحين
سألت الملاك كيف يكـون هذا وأنا لست أعرف رجـلاً؟." (لوقا 1: 34)؛ لم يكن ليس
تساؤل الخائف، أو غير المؤمن، بل كان تساؤل من يريد أن يعرف، فكيف لعذراء
أن توجد حُبلى، وتلد ابناً، دون أن يَمسسها رجل، أو أن تعرف رجلاً؟.




وقد
أجاب الملاك جبرائيل مُعطياً تفسيراً للعذراء، قائلاً "الروح القدس يحل
عليك وقوة العلي تظلّلُكِ فلذلك أيضاً القـدوس المولود منك يدعى ابن الله"
(لوقا 1: 35)؛ وكشف ملاك الرب ليوسف خطيبها أمر الحبل المقدس حين جاءه في
حُلمٍ قائلاً "يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم
امرأتك، لأن الذي حُبِل به فيها هو من الروح القدس فستلد ابناً وتدعو اسمه
يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم، وهذا كله لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي
القائل هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعُّون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره
الله معنا" (متى 1: 20 – 23). كان خضوع العذراء وتجاوبها مع دعوة
الله لها، هو الطريق الذي هيأ به الله جسداً له ليدخل منه إلى العالم
(عبرانيين 10: 5).



وكما
بدأ الملاك كلامه مع العذراء بالتحية، إبعاد الخوف عنها بقوله "لا تخافي .
"، أنهى معها حديثه بخبرٍ مشجع، عن قريبتها أليصابات، حين أخبرها قائلاً "وهوذا أليصابات نسيبتك هي أيضاً حُبلى بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعـوة عاقراً لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله" (لوقا 1: 36 – 3.



كان
قَبُول العذراء مريم لرسالة الملاك، ما يجعلها في تَميّز واضح عن سارة،
المرأة المتزوجة، العاقر، حين سمعت رسالة الله بولادة ابن لها في شيخوختها،
ضحكت، لأنها أعتبرت أن الوقت فات لحدوث مثل هذا الأمر (تكوين 18: 9-15)،
وزكريا الكاهن حين ظَهر له ملاك الرب، خاف واضطرب، حتى بعدما بشَّره الملاك
بأن الله قد سَمِع لطلبته وسوف يُعطى ابناً، لم يُصدِق، فكيف وهو شيخ،
وامـرأته متقدمة في الأيام أن يكون له ولدٍ؟. (لوقا 1: 12-1.



أما العذراء مريم فحين سمعت البشرى السارة، لم تَخف، ولم تضطرب، ولم تشك، بل قالت في كل خضوع وإيمان " هوذا أنا أمة الرب، ليكن لي كقولك" لقد قبلت رسالة الله لها حتى وهي في روف بشرية مستحيلة.




إن
الله قادر أن يعمل المعجزات، وما نراه مستحيلاً علينا، لا يستحيل عليه،
لكنه يتطلب منا أن تجاوب مع ما يطلبه منا لا بالضحك، أو الشك، لكن بالقبول
والخضوع ليحقق أعماله العجيبة. مريم الفتاة الوديعة المتواضعة لقد تميَّزت
القديسة العذراء مريم بالوداعة والتواضع، فحين جاءتها البشرى بمولد يسوع
المسيح، ابن الله، من خلال حَبلِها المقدس، لم تتفاخر أو تتنفخ، بل بكل
وداعة وتواضع قالت للملاك "هوذا أنا أَمَةُ الرب ليكن لي كقولك"
(لوقا 1: 3؛ وحين قامت وذهبت لزيارة أليصابات وسمعت هتاف أليصابات مباركة
إياها، قائلة مباركة أنت في النساء، ومباركة هي ثمرة بطنك فمن لي هذا أن
تأتي أم ربي إليَّ .



فقالت مريم
تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلي إتضاع أمته فهوذا
منذ الآن جميع الأجيال تطوبني لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس" (لوقا1 : 41 – 49).



تأتي
الوداعة حين يُدرِك الإنسان قيمته الحقيقية أمام الله، وحين يدرك أنه خاطئ
لا يستحق إلا الموت كنتيجة طبيعية لخطيئته، وحينما يرى هذا الإنسان ما
يجزله له الله من عطاء وسخاء وغفران، فإن الموقف الطبيعي هو الشكر والتسبيح
لله على أعماله ونعمته، ورحمته، وعطاياه.



إن
ما حدث مع العذراء مريم حين بشَّرها الملاك بولادة المسيا، منها لم يجعلها
تتباهى فخراً، أو أن تنسب لنفسها استحقاقاً لاختيار الله لها، بل بكل
وداعة قالت "هوذا أنا أَمَةُ الرب ليكن لي كقولك"، وحين هتفت أليصابات
منشدة أنشودتها في العذراء قائلة "مباركة أنت في النساء، ومباركة هي ثمرة بطنك" كان تجاوب العذراء معها هو "تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلي إتضاع أمته".




لقد
كانت العذراء مريم تُدرك أن إختيار الله لها إنما هو نعمة أسبغتها عليها
رحمة القدير، وخصَّتها بها، وفي لحظات فرحها وإنشادها لم تنس إحسانات الله
لها، فترنمت لله الذي خلّصها، واختارها لتكون أما ليسوع، القدير الذي صنع
بها عظائم فقالت مريم تُعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر
إلي إتضاع أمته، فهوذا منذ الآن جميع الأجيـال تطوبني لأن القدير صنع بي
عظـائم، واسمه قـدوس، ورحمته إلى جيل الأجيال للذين يتقـونه" (لوقا 1: 49).



إن
الوداعة هي الطريق لإعلان الإنسان عن سر ابتهاجه وفرحه الحقيقي أمام الله،
فتأتي أناشيد الشكر، والترنم بالتسبيح في حضرة الله كأجلى بيان عن عظمة
نعمة الله، كما أنها الطريق لربح محبة الأخرين وإقامة علاقة سليمة بين
الإنسان وأخيه الإنسان، وهي أسلوب حياة يدعونا السيد المسيح لنتعلَّمه منه،
أسمعه يقول "..تعلموا منى لأني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم"
(متى 11 :29).




عرفت العذراء مريم الوداعة والتواضع فعرفت كيف تحيا في علاقة حية مع الله، وأن تعلن للآخرين حياة المحبة التي تمجد الله

ألقاب العذراء ورموزها



أ: ألقاب من حيث عظمتها وصلتها بالله:





1- نلقبها بالملكة : القائمة عن يمين الملك.
ونذكر في ذلك قول المزمور

"قامت الملكة
عن يمينك أيها الملك" ( مز 45 : 9)
ولذلك دائما ترسم في أيقونتها
علي يمين السيد المسيح
ونقول عنها في القداس الإلهي
"سيدتنا وملكتنا كلنا ... "


2- نقول عنها أيضا "أمنا القديسة العذراء"
وفي ذلك قول السيد المسيح
وهو علي الصليب
لتلميذه القديس يوحنا الحبيب
"هذه أمك" (يو 19 : 27).


3- وتشبه العذراء أيضا بسلم يعقوب:
تلك السلم
التي كانت واصلة
بين الأرض والسماء ( تك 28: 12)
وهذا رمز للعذراء
التي بولادتها للمسيح
أوصلت سكان الأرض إلي السماء.


4- وقد لقبت العذراء أيضا بالعروس:
لأنها العروس الحقيقية
لرب المجد وتحقق فيها
قول الرب لها في المزمور
" إسمعي يا إبنتي وانظري
وأميلي أذنك وأنسي شعبك وبيت أبيك .
فإن الملك قد اشتهي حسنك
لأنه هو ربك وله تسجدين"(مز 84)
ولذلك لقبت بصديقة سليمان
أي عذراء النشيد؟
وقيل عنها في نفس المزمور
"كل مجد إبنة الملك من داخل
مشتملة بأطراف موشاة بالذهب
مزينة بأنواع كثيرة".

5- ونلقبها أيضا بلقب الحمامة الحسنة:
متذكرين الحمامة الحسنة
التي حملت لأبينا نوح غصنا
من الزيتون رمزا للسلام
، تحمل إليه بشري الخلاص
من مياه الطوافان ( تك 8: 11)
وبهذا اللقب يبخر الكاهن
لأيقونتها وهو خارج من الهيكل
وهو يقول "السلام لك أيتها العذراء
مريم الحمامة الحسنة"
والعذراء تشبه بالحمامة
في بساطتها وطهرها
وعمل الروح القدس
فيها وتشبه بالحمامة
التي حملت بشري
الخلاص بعد الطوفان
لأنها حملت بشري
الخلاص بالمسيح.

6- وتشبه العذراء أيضا بالسحابة:
لإرتفاعها من جهة
ولأنه هكذا شبهتها
النبوة في مجيئها إلي مصر
"وحي من جهة مصر:
هوذا الرب راكب
علي سحابة سريعة
وقادم إلي مصر
فترتجف أوثان مصر
ويذوب قلب مصر داخلها"
(أش 19 : 1)
وعبارة سحابة
ترمز إلي إرتفاعها
وترمز إلي الرب
الذي يجئ
علي السحاب
( مت16 : 27).

القديس/ نكتاريوس العجائبي

العذراء فى عقيدتنا الأرثوذكسية







عظمة العذراء


عظمة العذراء قررها مجمع أفسس المسكوني المقدس
الذي إنعقد سنة 431م بحضور 200 من أساقفة العالم
ووضع مقدمة قانون الإيمان التي ورد فيها :
نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك
أيتها العذراء القديسة والدة الإله لأنك ولدت لنا
مخلص العالم أتي وخلص نفوسنا
فعلي أية الأسس وضع المجمع المسكوني هذه المقدمة ؟
هذا ما سنشرحه الأن :



العذراء : هي القديسة المطوبة التي يستمر تطويبها
مدي الأجيال كما ورد في تسبحتها :
هوذا منذ الأن جميع جميع الأجيال تطوبني ( لو 1 : 46)
والعذراء تلقبها الكنيسة بالملكة وفي ذلك أشار
عنها المزمور 45 : قامت الملكة عن يمين الملك .
ولذلك فإن كثيرا من الفنانين حينما يرسمون
صورة العذراء يضعون تاجا علي رأسها
وتبدو في الصورة عن يمين السيد المسيح
ويبدو تبجيل العذراء في تحية الملاك جبرائيل لها :
السلام لك أيتها الممتلئة نعمة .
الرب معك . مباركة أنت في النساء ( لو 1 : 28)
أي ببركة خاصة شهدت بها أيضا القديسة أليصابات
التي صرخت بصوت عظيم وقالت لها :
مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك ( لو 1 : 42)


وأمام عظمة العذراء تصاغرت القديسة أليصابات
في عيني نفسها وقالت في شعور بعدم الإستحقاق
مع أن أليصابات كانت تعرف أن إبنها سيكون عظيما
أمام الرب وأنه يأتي بروح إيليا وقوته ( لو 1 : 15 ، 17)
" من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي" ( لو 1 : 43)


ولعل من أوضح الأدلة علي عظمة العذراء
ومكانتها لدي الرب أنه بمجرد وصول سلامها
إلي أليصابات إمتلأت أليصابات من الروح القدس
وأحس جنينها فارتكض بابتهاج في بطنها
وفي ذلك يقول الوحي الإلهي :
فلما سمعت أليصابات سلام مريم ارتكض الجنين
في بطنها وإمتلأت أليصابات من الروح القدس
إنها حقا عظمة مذهلة أن مجرد سلامها يجعل
أليصابات تمتلئ من الروح القدس !
من من القديسين تسبب سلامه في أن يمتلئ
غيره من الروح القدس؟
ولكن هوذا أليصابات تشهد وتقول :
هوذا حين صار سلامك في أذني
ارتكض الجنين بابتهاج في بطني
امتلأت أليصابات من الروح القدس بسلام مريم
وأيضا نالت موهبة النبوة والكشف
فعرفت أن هذه هي أم ربها وأنها :
أمنت بما قيل لها من قبل الرب
كما عرفت أن ارتكاض الجنين كان عن إبتهاج
وهذا الابتهاج طبعا بسب المبارك
الذي في بطن العذراء :
مباركة هي ثمرة بطنك ( لو 1 : 41 – 45)

عظمة العذراء تتجلي في اختيار الرب لها
من بين كل نساء العالم
الإنسانة الوحيدة التي انتظر التدبير الإلهي
ألاف السنين حتي وجدها ورأها
مستحقة لهذا الشرف العظيم
الذي شرحه الملاك جبرائيل بقوله :
الروح القدس يحل عليك وقوة العلي
تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك
يدعي إبن الله ( لو 1 : 35)
العذراء في عظمتها تفوق جميع النساء:
لهذا قال عنها الوحي الإلهي :
بنات كثيرات عملن فضلا
أم أنت ففقت عليهن جميعا ( أم 31 : 39)
ولعله من هذا النص الإلهي أخذت مديحة الكنيسة :
نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن


هذه العذراء القديسة كانت في فكر الله
وفي تدبيره منذ البدء
ففي الخلاص الذي وٌعد به أبوينا الأولين
قال لهما إن : نسل المرأة يسحق رأس الحية
هذه المرأة هي العذراء ونسلها هو المسيح
الذي سحق رأس الحية علي الصليب


العذراء مريم في عقيدة الكنيسة:

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تكرم السيدة العذراء
الإكرام اللائق بها بدون مبالغة ودون إقلال من شأنها.

1- فهي في إعتقاد الكنيسة "والدة الإله"
وليست والدة "يسوع" كما ادعي النساطرة
الذين حاربهم القديس كيرلس الإسكندري
وحرمهم مجمع أفسس المسكوني المقدس .

2- والكنيسة تؤمن أن الروح القدس قد قدس
مستودع العذراء أثناء الحبل بالمسيح.
وذلك كما قال لها الملاك "
الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك
لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله".


وتقديس الروح القدس لمستودعها
يجعل المولد منها يحبل به بلا دنس الخطية الأصلية
أما العذراء نفسها فقد حبلت بها أمها كسائر الناس
وهكذا قالت العذراء في تسبحتها "
وتبتهج روحي بالله مخلصي" (لو 1 : 47).
لذلك لا توافق الكنيسة علي أن العذراء
حبل بها بلا دنس الخطية الأصلية
كما يؤمن أخوتنا الكاثوليك.



3- وتؤمن الكنيسة بشفاعة السيدة العذراء.
وتضع شفاعتها قبل الملائكة ورؤساء الملائكة ،
فهي والدة الإله وهي الملكة القائمة عن يمين الملك.

4- والكتاب يلقب العذراء بأنها "الممتلئة نعمة"
وللأسف فإن الترجمة البيروتية – إقلال من شأن العذراء-
تترجم هذا الللقب بعبارة "المنعم عليها" ...
وكل البشر منعم عليهم ،
أما العذراء فهي الممتلئة نعمة .
علي أن النعمة لا تعني العصمة.

5- والكنيسة تؤمن بدوام بتولية العذراء.
ولا يشذ عن هذه القاعدة سوي أخوتنا البروتستانت
الذين ينادون بأن العذراء لها بنين بعد المسيح.


6- وتؤمن الكنيسة بصعود جسد العذراء إلي السماء
وتعيد له في 16 مسري.