هل يفارق الروح القدس الإنسان ساعة الخطية ويعود إليه بالتوبة

إذا
لم يكن الروح القدس فينا فحينئذٍ تبطل معموديتنا أيضاً ، وبالتالي كيف
نقترب من الأفخارستيا إذا كنا قد فقدنا المعمودية ويصبح من الواضح أنه إذا
كان الروح القدس يفارقنا عندما نُخطئ فإننا نفقد معموديتنا أيضاً . لأن
معموديتنا هي – في الحقيقة – الروح القدس ، كما قال ربنا لتلاميذه " يوحنا
عمد بالماء أما أنتم فستعمدون بالروح القدس . ليس بعد هذه الأيام بكثير " (
أع 1 : 5 ، 11 ، 16 ) . وكان يقصد الروح القدس الذي نزل على التلاميذ في
العلية في شكل السنة نارية .

وهكذا الأمر بالنسبة لنا وبالنسبة لمعموديتنا ،
فلا رطوبة الماء الذي فيه صار عمادنا ، ولا آثار دهن الزيت الذي مُسحنا به ،
تبقى بعد موتنا ، ولكن الروح القدس الذي سكن في نفوسنا وأجسادنا عن طريق
الماء والزيت ، هو وحده يظل فينا في هذه الحياة بل وبعد موتنا أيضاً ،
لأنه هو معموديتنا الحقيقية . ولذلك نظل دائماً معمدين لأن الروح القدس
فينا على الدوام .

قد يُقال : إن الروح القدس يفارقنا بسبب بعض الخطايا ، وعندما نتوب عنها يعود إلينا ؟
ما هذا الكلام ؟ . فإنه إذا فراقنا الروح ، فمن الذي يعمل فينا لكي نتوب عن خطايانا ؟ .

فإن التوبة لا تحدث بدون الروح القدس
، وبكل ما تفعله قوة الروح القدس في الصوم والسهر والصلاة والصداقة
وتوبيخ القلب والدموع التائبة والتنهد . كل هذه نتيجة عمل الروح القدس
تماماً كما قال بولس " إننا لا نعرف كيف يجب أن نُصلي ، ولكن روح الله هو
الذي يصلي فينا بأنات لا يُنطق بها ، والذي يفحص القلوب يعرف ما هو اهتمام
الروح ، لأنه بحسب مشيئة الله يشفع في القديسين " ( رو8 : 26 و 27 ) . وهكذا ترون أن كل ما يدفعنا إلى التوبة هو نتيجة فاعلية الروح القدس .

كما أن الصلاة الطاهرة أيضاً ، وهي ذروة كل هذه
البركات تحدث فينا بفاعلية الروح القدس . وهو أيضاً الذي يحركنا للندم في
داخل قلوبنا عندما نتذكر خطايانا .
فإذا كان الروح القدس يفارقنا في الساعة التي نُخطئ فيها ، فمن الذي يولد هذه المشاعر فينا ؟ربما ستقول إرادتي ؟ ولكن من الذي يحرك إرادتنا نحو الصلاح ؟ ومن الذي يساعدها لفعل هذا الصلاح ؟ أليس هو الروح القدس ؟
ألم تسمع ما يقوله بولس : الله هو الذي يحرك فيكم
الإرادة وأيضاً تنفيذ ما تريدونه ( في 2: 13 ) . وهكذا ترون أنه هو الذي
يُحرك إرادتنا للصلاح ، وهو الذي يُتمم تنفيذ كل ما نُريد أيضاً .
وربما تعترض قائلاً : أنه في هذه الحالة لا توجد
إرادة حرة ، ولكني أقول أنه بكل تأكيد توجد إرادة حرة ، لأننا نحن على صورة
الله بوجود الإرادة الحرة فينا . والروح لا يعمل بالإجبار . فلست أقول أن الروح القدس يرغم الإرادة على أن تفعل الصلاح ، بل إنه يحضها ( يحثها ) ويستملها فقط .

هل يفارق الروح القدس الإنسان ساعة الخطية ويعود إليه في التوبة ؟
بقلم القديس مار فيلوكسينوس تحت عنــــــــــوان لا تطفئوا الــروح
– الروح القدس والتناول من الأسرار

وكما أنه بالإيمان وباقتبال الروح القدس في مياه المعمودية ننال فوراً مغفرة الخطايا ويُبررنا بالتبني لله الآب ، هكذا أيضاً الآن فطالما نظل مؤمنين ، يظل هو ساكناً فينا ، ونحفظ أنفسنا بنعمته من الخطية . وإذا حدث وأخطأنا فإننا سريعاً ما نعود إلى التوبة . وشكراً للروح الذي يُقدم لنا عونه وقوته .

* القصد من السؤال :
أليس قصده أن
يعرف كيف يكره الإنسان الخطية وكيف يتحول سريعاً عن خطيته ويعود إلى التوبة
إن أخطأ . كم هي كثيرة ودقيقة تلك الأسئلة التي تبحث في كيف لا نُخطئ !
كما أن ثمة فخاخاً عديدة وخادعة يضعها الشيطان الذي يتسبب في سقوطنا .
فأولاً هو يُريد أن يقتنصنا في شباكه وعندما يتم له هذا يخترع الكثير من الوسائل لكي يمنعنا عن أن نهرب من قيوده . وكما أن فكرة اقتناصنا وكذلك عجزنا عن الفكاك إذا أمسك بنا ، هما من إيحاء العدو ، هكذا فإن فكرة الامتناع عن ارتكاب الخطية ، والعودة إلى العودة للتوبة – هاتان الفكرتان هما من أعمال النعمة .

ولسوف
نعطي كلمات موجزة بصدد هذا السؤال عما إذا كان الروح القدس يفارقنا أم لا
يفارقنا في الساعة التي نُخطئ فيها ، وذلك من أجل منفعة الذين يناقشون
هذه النقطة وللآخرين الذين يحتاجون لأن يفهموا هذه المسألة .

* الجواب :
لم يكن القصد من اقتبالنا الروح القدس ، في مياه المعمودية بمحبة الله ، وأن يبقى معنا فترات معينة فقط ، ولكننا نلناه كي نصبح هيكلاً له يسكن فينا على الدوام حسبما قال بولس : " أنتم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم " ( 1كو3: 16 ) . وأيضاً " ألستم
تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي قبلتموه من الله ،
وإنكم لستم لأنفسكم لأنكم اشتريتم بثمن ولذلك مجدوا الله في أجسادكم ، وفي
أرواحكم التي هي لله " ( 1كو6: 19 – 20 ) . أنتم إذن هياكل الله ومساكن له بسبب الروح القدس الذي يسكن فينا .
لا توجد خطية سواء بالفعل أم بالفكر تقدر على أن تُدمر هيكل الله . على أن ثمة فارقاً بين الخطايا التي تُرتكب بالفعل ، وبين الارتداد عن الله !!!
وذلك أنه إذا فعلنا خطية ، فإن إيماننا بالله يظل سليماً ، فلا نفقد بنوتنا لله مثل الابن حسب الطبيعة الذي مهما أخطأ في حق والده وأغضبه كثيراً فإن هذا لا يحرمه من أن يُدعى ابناً . ومهما أخطأ الابن وارتكب هفوات فإن ذلك لا يفقده كرامته كابن لاسيما إذا كان أبوه لا يهدف إلى حرمانه منها .
وهذا ما يحدث مع الابن الأصغر الذي أخذ ميراثه وانفق ثروة أبيه على الزانيات ( لو15 : 11 ) . ورغم هذا لم يفقد لقب الابن الذي يخصه
. فزعم أنه كان في أرض المجاعة بعيداً ورفض أباه ، إلا أنه تذكر " كم من
أجير في بيت أبي يفضل عنه الخبز بينما أنا أهلك جوعاً " ( لو15 : 17 ) .
ومع أنه كان لا يزال خاطئاً بل وأخطأ بهذا القدر العظيم حتى أنه بدد ميراثه
الذي أخذه من أبيه في أعمال سيئة ، إلا أنه ظل يدعو الله " أباه " . وهذا يوضح أن نعمة الروح التي أعطته السلطان أن يدعو الله " أباً " لم تفارقه .