من هم الخراف

موضوع: من هم الخراف الجمعة أبريل 16, 2010 11:49 pm

ي الكتاب المقدس ((ولي خراف اخرى ليست من هذا الحضير ...ينبغي ان آتي بتلك
الخراف ...)) من هم المرموز لهم بالخراف في الجملة الاولى ومن هم الخراف
الاخرى واين كانو يعشون بالضبط .

يقدم لنا الراعي
الصالح في هذا السفر تأكيده عن المعرفة الفريدة المتبادلة بين الآب
والابن، علامة وحدة الفكر والإرادة ووحدة العمل معًا (مع وحدة الجوهر
الإلهي)، كمثال للمعرفة بينه وبيننا كخاصته المحبوبة لديه التي تجد أبديتها
في قبول مشيئته وقوته والعمل به ومعه! يتحدث بعد ذلك عن الخراف الآخر التي
من الأمم، بكونها خرافه التي يأتي بها إليه لتكون مع خراف بيت إسرائيل
رعية واحدة لراعٍ واحد.

بقوله: ينبغي أن "آتِ بتلك" يؤكد السيد المسيح دوره الإيجابي في اقتناء
الأمم شعبًا له، فهو الذي يقدم دمه ثمنًا لخلاصهم، وهو الذي يعمل بروحه
فيهم ليجتذبهم، لكن ليس بغير إرادتهم. إنه يفتح قلوب مؤمنيه لمحبة كل
البشرية المدعوة للتمتع برعاية السيد المسيح مخلص العالم. وفي نفس الوقت
يحطم تشامخ اليهود الذين ظنوا أن المسيا قادم إليهم وحدهم، وإنهم قطيع الله
الفريد، متطلعين إلى الأمم ككلابٍ بين القطيع.

بقوله "ينبغي" يؤكد السيد التزام
الحب؛ حبه الإلهي يلزمه بتقديم ذاته ذبيحة لفداء قطيعه بسرورٍ.

إنه يأتي بالكل من جميع الأمم ليردهم إلى المرعى الحقيقي، الكنيسة المقدسة؛
يفتح لهم أبوابها السماوية ليدخلوا بعد تيه في البرية لزمانٍ هذا مقداره.
إنه ينسبهم له، فهم قطيعه الذي خلقه ويهتم بخلاصه، ويقدم دمه الثمين ثمنا
لخلاصهم، يردهم في كرامةٍ ومجدٍ

هذا القطيع أيًا كان مصدره، إذ هو قادم من أمم كثيرة، يسمع صوت الراعي
الواحد فيؤمن به، إذ الإيمان بالاستماع، فينجذبون إليه ويتحدون معه كأعضاءٍ
لجسدٍ واحدٍ لرأس واحد. وكما يقول الرسول: "جسد واحد، وروح واحد، كما
دُعيتم أيضًا في رجاء دعوتكم الواحد، رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة،
إله وأب واحد للكل الذي على الكل وبالكل وفي كلكم" (أف ٤: ٤-٦). هكذا ترتبط
وحدة القطيع أو الوحدة الكنسية بوحدة الراعي.

كأنه يقول: ما بالكم تتعجبون إن كان هؤلاء القوم سيتبعونني، وإن كان غنمي
يسمع صوتي، لأنكم إذا رأيتم أغنام أخرى تتبعني وتسمع صوتي فستذهلون حينئذ
ذهولاً عظيمًا.

"ينبغي أن آتي بتلك"، كلمة "ينبغي" هنا لا تعني "ضرورة"، بل هي إعلان عما
سيحدث حقًا كأنه يقول: لماذا تتعجبون إن كان هؤلاء يتبعونني وإن كانت خرافي
تسمع صوتي؟ فإنكم سترون آخرين أيضًا سيتبعونني ويسمعون صوتي، فتكون
"دهشتهم أعظم". لا ترتبكون عندما تسمعونه يقول: "ليست من هذه الحظيرة"، فإن
الاختلاف يخص الناموس وحد، كما يقول بولس: "لا الختان ينفع شيئًا، ولا
الغرلة" (غلا ٥: ٦).

"ينبغي أن آت بتلك أيضًا" (١٦). لقد أظهر أن هؤلاء وأولِئك قد تشتتوا
وامتزجوا، وكانوا بلا رعاة، لأنه لم يكن بعد قد جاء الراعي الصالح. عندئذ
أعلن عن وحدتهم المقبلة إذ يصيروا رعية واحدة. وهو نفس الأمر الذي أعلنه
بولس بقوله: "لكي يخلق الاثنين في نفسه إنسانًا واحدًا جديدًا" (أف ٢: ١٥).

لأن أنبياء
كذبة كثيرين قد خرجو

أخبرني يا من تحبه نفسي أين ترعى؟ أين تربض عند الظهيرة؟ لماذا
أكون كمقنَّعة عند قطعان أصحابك" (نش 7:1).

"أين ترعى أيها الراعي الصالح، يا من تحمل القطيع كله على كتفيك؟ لأنك إنما
حملت خروفًا واحدًا على كتفيك ألا وهو طبيعتنا البشرية.

أرني المراعى الخضراء.

عرفني مياه الراحة (مز 2:22).

قدني إلى العشب المشبع.

ادعني باسمي (يو 16:10) حتى اسمع صوتك، أنا خروفك، أعطني حياة أبدية.

ألأنجيلْ يُوحنا أصحاح 10

16وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هذِهِ
الْحَظِيرَةِ، يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا فَتَسْمَعُ صَوْتِي

كما تَفَضلْ الزمَيلْ بالشَرحّ
الخَراف هو مَجاز لَفظي مـُستَخدمْ للبَشَرية بَما ان الْرَب هو الراعي .
أذا نَحنُ الخِراف .
الحَضَيره هي تِلك المَنطقة التي كانْ فيها مَن يَسمعْ كلام السَيدّ
المَسيح
ينبغي أن يأتي بتِلك لكي تَسمعْ صَوُتَهُ ولقد أرسلْ روُحهُ الى التَلاميذ
لكي يَحصدوا ويأتوا بالناس لِكي يَسمعُوا صَوت المَسيح ب الكِتاب المُقدسّ

جاء عن المسيح في الكتاب المقدس

((الي خاصته جاء و خاصته لم تعرفه))

المسيح بعث لخراف بني اسرائيل

و لما رفضوه

ذهب لجمع باقي شعبه من الامم و جميع الارض

يعني الموضوع اولوية لبني اسرائيل .. لأن الله اختار هذا الشعب

لكن لم يأتي فقط لهم
لأنه في حالة قبول بني اسرائيل للمسيح كفاديهم و مخلصهم
سيتحول الامر انهم هم المسؤولون عن نشر رسالة المسيح و جمع باقي الخراف
الوصية التي اوصاها المسيح للتلاميذ و قالهم اذهبوا و تلمذوا جميع الامم

لو كان اليهود قبلوه
كانوا حلوا محل تلاميذه

دا مجرد افتراض للسؤال اللي في بالك جاي

لَقَدّ ذّكَرتُ
أن مـُصطلح الخِراف هَو مَجازي أُستِخدم في الكِتاب المُقدس وبما أن الربُ
راعي ف الشُعوب هُم الخِراف

اما عَن مَسألة أعادة النَظر الم تَقرأ ما جاء في بشارة متي أصحاح 25

32وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ،
فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ
مِنَ الْجِدَاءِ، 33فَيُقِيمُ الْخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ وَالْجِدَاءَ عَنِ
الْيَسَارِ.

كيف لمَ يطلُب
المَسيح من التَلاميذّ ان يَذهبوا الى الخِراف ألأُخرى . !
وان لم يَكن هُنا . ! وأن لم يَكن هو الذي يجذُب اليه الناس فمن هم
الخـُدام أو الصَيادين ْ .

ألأنجيل كما دَونهُ متى أصحاح 28

18فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً:«دُفِعَ
إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ، 19فَاذْهَبُوا
وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ
وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. 20وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا
أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى
انْقِضَاءِ الدَّهْر

مزمور 127

1إِنْ لَمْ يَبْنِ الرَّبُّ الْبَيْتَ، فَبَاطِلاً
يَتْعَبُ الْبَنَّاؤُونَ. إِنْ لَمْ يَحْفَظِ الرَّبُّ الْمَدِينَةَ،
فَبَاطِلاً يَسْهَرُ الْحَارِسُ.

أذا كان رسالة العِبرانيين أصحاح 3

4لأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَبْنِيهِ إِنْسَانٌ مَا، وَلكِنَّ بَانِيَ الْكُلِّ
هُوَ اللهُ.

وان كان هو شخصياً قال

ألأنجيل كما دونهُ يوحنا أصحاح 17

وَلَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ هؤُلاَءِ فَقَطْ، بَلْ
أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي بِكَلاَمِهِمْ، 21لِيَكُونَ
الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا
فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ
أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي. 22وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ الْمَجْدَ الَّذِي
أَعْطَيْتَنِي، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ.
23أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ،
وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا
أَحْبَبْتَنِي

والذي أنزل عليهم

أعمال الرسل أصحاح 2

1وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ
مَعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ، 2وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا
مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا
جَالِسِينَ، 3وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ
نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ. 4وَامْتَلأَ
الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ
بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا.

رسالة كورنثوس الثانية أصحاح 6

فَإِنَّكُمْ أَنْتُمْ هَيْكَلُ اللهِ الْحَيِّ، كَمَا
قَالَ اللهُ:«إِنِّي سَأَسْكُنُ فِيهِمْ وَأَسِيرُ بَيْنَهُمْ، وَأَكُونُ
لَهُمْ إِلهًا، وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا. 17لِذلِكَ اخْرُجُوا مِنْ
وَسْطِهِمْ وَاعْتَزِلُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. وَلاَ تَمَسُّوا نَجِسًا
فَأَقْبَلَكُمْ، 18وَأَكُونَ لَكُمْ أَبًا، وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي
بَنِينَ وَبَنَاتٍ، يَقُولُ الرَّبُّ، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

ألأنجيل كما دونهُ متى أصحاح 10

20لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ
رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.

اما مسألة لم أرسل الا لخراف بيت أسراءِيل الضالة .
في بداية الكرازة كانت البشارة لليهود لكي يؤمنوا ولكن أن رفضوا حينما سوف
يتم الكرازة لكل ألأمم ولكن ألأولوية كانت أولاً لليهود الذين كانوا يعرفون
الكتاب المقدس .

ألأنجيل كما دونهُ متى أصحاح 8

11وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ
الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِب وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، 12وَأَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ
فَيُطْرَحُونَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ. هُنَاكَ يَكُونُ
الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ

رينا يباركم على المعلومات القيمة دى