السؤال

موضوع: السؤال الأحد أبريل 18, 2010 6:58 am

السؤال

من أين أتت الوثنية علي الرغم من أن الإنسان
كان في الأصل يعرف الله ؟ و كيف تطورت الوثنية و
تشكلت ؟

الجواب

كان
الإنسان منذ خلقه يعرف
الله . و لكن بعدما تفرقت الشعوب في الأرض ، بعد برج بابل و تبلبلت الألسنة ، بمضي الوقت نسوا الله ، أو بعدوا عنه ببعدهم
عن التقليد السليم .
و لما
كان الله غير منظور
لهم ، بدأوا يتخيلونه في قوي أخرى منظورة .
إما في قوي
هي مصدر الخير
لهم ، مثل الشمس مصدر النور و الحرارة ، في علوها و جمالها و إشراقها ... أو مثل النهر ، الذي يعطيهم الماء مصدر الحياة أو
الري للإنسان و الحيوان
و النبات ... أو صاروا يعبدون ملوكهم ، مظهر القوة و العظمة و السيطرة و الإرادة أمامهم ، الذين
كانوا يستطيعون أن يحكموا عليهم بالموت ، أو يبقوهم في الحياة ، أو يمنحوهم من خيرات الدولة و مناصبها .
و صاروا أيضاً
يعبدون كائنات يخافونها ، و يقدمون لها القرابين استرضاء لها حتى لا تؤذيهم ، مثل النار ، أو الحية ،
أو بعض الوحوش ، أو الأرواح ، و ما إلي ذلك ...

vvv

و بعضهم
كان يتخيل لكل معني هام إلهاً ...
فمثلاً
هناك إله للجمال ، و
إله للخصب ... و يعطون لكل من هذه الآلهة إسماً ، و يحيكون حوله أسطورة يتداولها الناس ،و تصبح جزءاً من عقيدتهم يسلمها
جيل إلي جيل ...
و لكي
يثبت الأمر في حسهم ،
يتخيلون لهذا الإله صورة ، و ينحتون له تمثالاً .
ثم يقيمون
له شعائر
للعبادة ن تتفق مع الأسطورة الخاصة به . أما ما يختص بهذه الشعائر من مذابح و ذبائح ، و من صلاة و سجود
، و من بخور و تسبيح و ترتيل ، فكلها أمور
تعلموها في جوهرها من فترة ما قبل التشتت و التفرق ، مما كان يقدم للإله الحقيقي وحده من عبادة قبل
الطوفان و بعده ...
و هم في
الواقع لم يعبدوا
التماثيل كأحجار ، و إنما لأنها تمثل اَلهة ...
و هذه
الآلهة الوثنية ،
ما كانوا فيها يعبدون الحيوان أو الإنسان كحيوان أو إنسان ، و لكي لأنه مثال للإله الذي في
ذهنهم بما حوله من أساطير ...

vvv

و تمثال
الإله الذي تقدم له
العبادة يسمي وثناً .
فليس كل
تمثال من تماثيل
القدماء كان وثناً . إنما الوثن هو التمثال الذي كان يعبد . و بعض هذه الأوثان كانت ضخمة تقام
في المعابد . بينما بعضها كان صغيراً يحتفظ به الناس في بيوتهم ، و يأخذونها معهم في أسفارهم . و الآلهة (
بوتو ) أي الحية كان
يضعها الفراعنة في تيجانهم ن كجزء من التاج
...

vvv

و في تلك
الأساطير تخيلوا
آلهتهم ، و لهم قصص عائلية كما للبشر .
فمثلاً
الإله أوزوريس
تزوج الإلهة إيزيس ،و أنجب منها إبنهما الإله حورس . و تخيلوا أيضاً قصص صراعات و حروب تدور بين
هذه الآلهة . و البعض منهم يموت ، ثم يوجد من
ينتقم له . و هذه الآلهة يوجد منها إله خير و آخر شرير ...‍‍ لقد اسبغوا علي آلهتهم صوراً من
الحياة البشرية التي يحيونها أو يرونها ...
و قصص
الآلهة كانت تعبر أحياناً
من بلد إلي آخر ، و تأخذ أسماء أخري .
و هذه
الحركة في التاريخ
يسمونها Cencretism
. فمثلاً قصة
الإله أوزوريس تعبر من مصر إلي بلاد اليونان ،
ليأخذ هذا الإله إسم ديونسيوس ، في
قصة شبيهة . و هذا الأمر له قصص تكاد
تتشابه بين اَلهة الهند و الصين و
بلاد الشرق الأقصى ...

vvv

إننا
نؤمن بإله واحد ن له كل صفات المثالية .
أما
العالم الوثني فتصور
لكل صفة إلهية إلهاً .
و هكذا
عندهم تعدد
الآلهة ، بحيث يمثل كل إله صفة من صفات الإلوهية ، أو عملاً من أعمالها .. و في التاريخ المصري
القديم ن حاول اخناتون أن ينشر عقيدة التوحيد ،
داخل نطاق عبادة الشمس ، و لكنه لم ينجح طويلاً ، و عاد الآلهة يسيطر علي معتقدات الناس .
و طبعاً
هناك فرق كبير بين
الوثنية و الإلحاد .
فالإلحاد
معناه عدم
الإيمان بوجود إله علي الإطلاق ، كما يقول الوحي الإلهي في سفر المزامير " قال الجاهل في
قلبه ليس إله " ( مز 14 : 1 ) . أما الوثنيون فكانوا يؤمنون بفكرة الألوهية ز و يعبدون إلهاً ، أو عدداً من
الآلهة ، أو أسرة إلهية
، أو عدداً من الآلهة لهم كبير . كما نقول إن زيوس هو كبير آلهة اليونان ، و جوبتر هو كبير آلهة
الرومان ، و رع هو كبير آلهة المصريين ...

vvv

و
الوثنية كانت تنتشر بالخلطة و بالتزاوج .
و لذلك كان
الله في العهد
القديم يمنع الخلطة بالأمم و التزاوج معهم ، حتى لا يعبد الشعب آلهتهم . و لعل من أخطر الأمثلة
في التاريخ لسوء الاختلاط بالأمميين ، هو تزوج سليمان الحكيم بزوجات مواَبيات و عمونيات و صيدونيات .. (
1 مل 11 : 1 ، 2 )
. و هكذا "
بني سليمان مرتفعة لكموش رجس المواَبيين علي الجبل الذي تجاه أورشليم ، و لمولك رجس بني عمون . و هكذا فعل لجميع نسائه
الغريبات اللواتي كن
يوقدن و يذبحن لآلهتهن " ( 1 مل 11 : 7 ، 8 )
.
لكل ذلك
أرسل الله الأنبياء
، ليثبتوا الشعب في عبادة الإله الحقيقي .
و زود
هؤلاء الأنبياء
بالوحي ، و بالمعجزات . و كان سفر الشريعة يقرأ علي الناس في المجامع كل سبت . كما كانت الأعياد و المراسم و الذبائح تذكرهم
ايضاً بعبادة
الرب حتى لا يضلوا ...

vvv

و مع كل
ذلك نسمع عن وجود وثنية في أيام الآباء و الأنبياء .
و مع كل
ذلك نسمع أن
راحيل زوجة أبي الآباء يعقوب، و ابنة أخي رفقة التي تزوجها أبونا اسحق بن ابراهيم ، علي الرغم من
أنها من أسرة متدينة ن قيل عنها في مفارقتها
لأبيها لابان " فسرقت راحيل أصنام أبيها " ( تك 31 : 19 ) .. و لما زحف لابان وراءهم ، كان مما
قاله ليعقوب " لماذا سرقت آلهتي ؟!" ( تك 31
: 30 ) . و نسمع أن بني إسرائيل لما تأخر عليهم موسي النبي علي الجبل مع الله ن اجتمعوا علي هرون و قالوا
له " قم اصنع لنا آلهة تسير أمامنا " ( خر 32 ك 1 ) .
و نزع كل
الشعب أقراط
الذهب التي في آذانهم ، و صنعوا عجلاً مسبوكاً ، و بنوا له مذبحاً ، و أصعدوا محرقات و ذبائح سلامة . و
قالوا " هذه اَلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر " . ( خر 32 : 3 – 6 ) ... فماذا تقول
في ذلك ، بعد كل المعجزات
التي حدثت أمامهم و فعلها الرب علي يد موسي النبي .
أهو جهل
؟ أم تأثير الأمم
الوثنية ؟ أم حروب الشيطان و ضلالاته ؟ أم كل ذلك معاً ؟..

vvv

و لا ننسي أن
الروح القدس لم يكن يعمل
في قلوب الناس كما في أيامنا .. كذلك لا ننسي أيضاً في تاريخ الوثنية
أمراً آخر يضاف إلي أساطيرها المتوارثة هو
:
تأثير
الفلسفة الوثنية و أفكارها علي الناس .
و هؤلاء الفلاسفة كان تأثيرهم علي العالم الوثني ، لا يقل عن تأثير
الأنبياء علي شعب الله . و كانوا هم الذين
يشكلون عقائد الشعب . يضاف إلي هذا تأثير كهنة الوثنية و معلميها ، و تأثير الأسرة علي أبنائها .
و أمر له
خطورته في تاريخ الوثنية ، هو سلطة
الملوك الوثنيين .
و صدق ما
قيل في المثل الشائع عن تلك العصور "
الناس علي دين ملوكهم " . و قد شرحنا مثلاً كيف أن اخناتون نشر ديانة جديدة استمرت في أيامه . و سجل الكتاب كيف
كان داريوس ملك فارس يصدر أوامره في
ما يعبده الشعب ، حتى أن دانيال لما لم يشترك في تلك العبادة ألقي في جب
الأسود (دا6) . و تاريخ الإستشهاد معروف كيف أن ديوقلديانوس مثلاً كان يقتل المسيحيين في وحشية إذا لم
يعبدوا آلهته . و من قبله نيرون في عصر الرسل و
خلفائه طوال حوالي ثلاثة قرون
...

موضوع: رد: السؤال الخميس مايو 06, 2010 6:05 pm

موضوع: رد: السؤال الأربعاء ديسمبر 07, 2011 11:51 pm

رينا يباركم على المعلومات القيمة دى