القديس يوحنا ذهبي الفم أقوال عن الوصية والأبوة

القديس يوحنا ذهبي الفم  أقوال عن  الوصية والأبوة




الوصية والأبوة .

الله أب ، يود أن يتبنى الإنسان الترابي ، والوصية الصادرة من إله كهذا ، إنما هي وصية حب تبني ولا تهدم ، دافعها الحب لا الاستعباد ، إعلان الحرية لا الإذلال ... هي وصية أبوية! ...

أما العقوبة الصارمة التي أعلنها كجزاء للعصيان ، فلم تكن للانتقام بل للكشف عن النتيجة الطبيعية لعمل يرتكبه الإنسان بيديه...

فكما أن الأب يمنع طفله من لمس النار لئلا يحترق ، لا لأنه يريد حرقه ، بل لأن طبيعة النار محرقة  هكذا يحذر الله آدم من المعصية لأن المعصية أو الانفصال عن طاعة الله بطبيعته يفقد الإنسان حياته..فالتحذير والإنذار هنا من قبيل الحنو والترفق لا الغضب (بمفهومنا البشري) والانتقام.

والعجيب في حديث الله لنا ، أنه لا ينسب النيران إلينا بل يقول أنها (معده لإبليس وجنوده)"مت25".

وكأنها لم تعتد للبشرية . لكنه عندما يتحدث عن الملكوت السماوي ينسبه لنا أنه(معد لنا).  فإن كان الله يسر بأن ندعوه (أبانا) إذ بالمعمودية صرنا أولاداً لله والكنيسة ، فإن الوصية عندئذ تصير علامة عن تجاوبنا مع روح النبوة الذي نلناه ، الذي به نصرخ قائلين (يا أبا الأب).

فتنفيذ الوصية هو من قبيل قبولنا روح النبوة وتجاوبنا معها ، لذلك يؤكد الرسول(والآن أيها الأولاد اثبتوا فيه ... إن علمتم أنه بار فاعلموا أن كل من يصنع البر مولود منه)(1يو29:28:2).

(أنظروا أية محبة أعطانا الأب حتى ندعي أولاد الله ... كل من يثبت فيه لا يخطئ . كل من يخطئ لم يبصره ولا عرفه . أيها الأولاد لا يضلكم أحد . من يفعل البر فهو بار كما أن ذاك بار من يفعل الخطية فهو من إبليس لأن إبليس من البدء يخطئ ... كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لأن زرعه يثبت فيه ولا يستطيع أن يخطئ لأنه مولود من الله . بهذا أولاد  الله ظاهرون وأولاد إبليس كل من لا يفعل البر فليس من الله ....."1يو1:3-10").

وأما عمل الشيطان فهو تشويه مفهوم الوصية من هذا الجانب بتشكيك الإنسان في محبة الله وأبوته له بتشويه مفهوم الوصية ، إذ قال (أحقاً قال الله لا تأكلا من كل شجر الجنة ... لن تموتا بل الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر)"تك1:3-5".

دخل الشيطان إلي قلبي أدم وعروسه بتشكيكهما في أبوة الله لهما بتشويه دافع الوصية الإلهية ... لكنه فشل في الدخول إلي قلب أدم الثاني عندما حاول تشكيكه قائلاً(إن كنت ابن الله ...) وهكذا يعجز أيضاً عن تشكيك عروسه الحقيقي ـ الكنيسة جسد يسوع السري ـ في بنوتها للأب.

بين الأبوة والحرية.

الوصية الصادرة من أب محب .... عملها إذابة إرادة الإنسان في إرادة أبيه بمحض اختياره
فالوصية في نظر الابن المطيع حرية ، أما في نظر العاق فهي علامة عبودية .
فالابن المطيع لا يري الحرية في تخلصه من بيت أبيه كما ظن الابن الشارد(لو15) الذي رأي في أبيه الإنسان القاسي الظالم يعطي الإجراء  والعبيد أكثر مما للإبن ، إذ يحرمه من الأجرة ليتمتع مع أصدقاء السوء ، يأمر وينهي ، يحرمه من السهر ويرفض بياته ليقضي لياليه مع الأشرار ...

الحرية في نظر الابن المطيع ليست التخلص من وصايا الأب بل ، قبولها برضي وحب ، حتى تصير إرادة الأب هي إرادة الابن في طاعته لأبيه ... وتصير الوصية موضوع لذة وسعادة!

هذا هو مفهوم حرية النفس التي لم يكن يفهمها اليهود بسبب شرهم فعندما  قال لهم الرب (تعرفون الحق والحق يحرركم) أجابوه أننا ذريه إبراهيم ولم نستعبد لأحد قط . كيف تقول أنت أنكم تصيرون أحراراً أجابهم يسوع الحق الحق أقول لكم أن كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية.

والعبد لا يبقي في البيت إلي الأبد ، فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحراراً "يو32:8-36".

+ سبيلنا أن نخجل يا أحبائي ولتظهر سيرتنا فاضلة .... لأنه يكشف لنا عن المكتومات قائلاً (لست أسميكم أيضاً عبيداً لأنكم كلكم أحبائي ، لأنني أخبرتكم بكل ما سمعته من الأب) أي أنني منحتكم الدالة ...

تفطن في الأمر ، كيف أنها علاقة محبة؟

لنخجل إذاً من هذا ، وإن كان لم يحدثنا بأقوال مثل هذه عن جهنم ، فإن خيانتنا له وعدم وفائنا لمحبته وإحسانه أرعب من جهنم ، ليس كعبيد مستأجرين بل كأبناء أحرار ، عاملين كل شيء لأجل محبة الأب..

ربنا يباركم