القديس يوحنا ذهبي الفم أقوال عن مواهب الشفاء وعمل المعجزات.

القديس يوحنا ذهبي الفم  أقوال عن  مواهب الشفاء وعمل المعجزات.



مواهب الشفاء وعمل المعجزات.

ما يقوم به الروح القدس اليوم على أيدي خدامه هو نفسه ما كان يقوم به الرب يسوع عندما كان بيننا بالجسد بسلطانه الذاتي ، وبنفس الروح وبذات الغاية.

لهذا إن كنا في حاجة للتعرف على موهبة الشفاء وتمييزها عن أضاليل الشياطين ، يلزمنا أولاً أن نتعرف عن مقاصد الرب يسوع من صنعه معجزاته...

الرب يسوع ومعجزاته.

الكلمة الذي كل شيء به وبغيرة لم يكن شيء مما كان )"يو3:1". تجسد مخلياً نفسه أخذاً صورة عبد صائراً في شبه الناس(في7:2) وفي دائرة إخلائه يؤكد ذهبي الفم أن يسوع لم يصنع معجزة واحدة علنية (تناقض قوانين الطبيعة) في طفولته وصبوته ... رغم كونه الخالق ، يخلق اللبن في ثديي أمه وغيرها من الأمهات ، ويخلق الأجناء في بطون أمهاتهم ويدير شئون المسكونة كلها ... ولكنه لم يرد أن يبهر من هم حوله ، بل أراد أن يصير مشابهاً لنا ... وأن أول معجزة قدمها هي تحويل الماء خمراً ، إذ يعلق يوحنا الحبيب عليها{هذه هي بداية الآيات فعلها يسوع}"يو11:3".

هذا يكشف لنا عن هدف المعجزة في نظر الرب يسوع ، أنها لم تكن اعتباطاً ولا بلا هدف ولا لمجرد الظهور أو نوال كرامة ومجد بشري ، أو لابهار الناس بها ، إنما من قبيل حبه وترفقه وعطفه علينا ، ولكي يكشف لنا عن مفاهيم روحية ولاهوتية عميقة تمس حياتنا وعلاقتنا بالله كما سنري .

فيسوع صنع آيات هذا عددها {وأشياء أخره كثيرة صنعها يسوع إن كتبت واحدة فواحدة فلست أظن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة} "يو25:21". بل وأعطي تلاميذه بالروح القدس سلطاناَ أن يصنعوا باسمه أشفيه ومعجزات(مت8:10  و مر18:16) فكان ظل بطرس يختم على المرضي فيبرأون(أع15:5) وكان يؤتي عن جسد بولس المريض بمناديل أو مآزر إلى المرضي فتزول عنهم الأمراض وتخرج الأرواح الشريرة(أع10:19) ولا زال وسيزال يعطي اله هذه الموهبة حسب إرادته ووفق غني حكمته فإنه لواحد يعطى بالروح كلام حكمة. ولآخر كلام علم بحسب الروح الواحد. ولآخر إيمان بالروح الواحد ولآخر مواهب شفاء بالروح الواحد. ولآخر عمل قوات ولآخر نبوة ولآخر تمييز الأرواح ..... (1كو8:12-10)

والكنيسة غنية بقديسيها الذين وهبهم الروح القدس صنع المعجزات منهم القديس العظيم الأنبا ابرآم أسقف الفيوم الأسبق(1829-1914) الذي ذاع صيته في المسكونة ، والقديس الأنبا صربامون أبو طرحه هذان اللذان تشهد حياتهما والمعجزات التي تمت على يديهما بعمل الله فيهما.

ولا نزال إلي يومنا هذا نسمع ونشاهد بعيوننا ما يتمجد به الله على يدي قديسيه ... فكم من معجزات تحدث في أعياد القديسين أمثال السيدة العذراء مريم والشهيد العظيم مار جرجس الروماني والقديسة دميانة ...الخ.

بل وأعرف كثيرين ممن تحققت معهم معجزات في بيوتهم بقوة الرب على يدي قديسيه.

لكن يلزمنا أن نتدارك بأنه كما أن ليس كل من تقدس الرب أعطي موهبة الشفاء وصنع المعجزات هكذا ليس كل من يصنع معجزات هو قديس ، إذ يقول أغسطينوس {فعلينا ألا تخدع لمجرد تسميتهم باسم المسيح دون أن يكون لهم الأعمال ، بل ولا الأعمال ولا المعجزات أيضاً تخدعنا ، لأن الرب الذي صنع المعجزات لغير المؤمنين ، حذرنا أن تخدع بالمعجزات ظانين أنه حيثما وجدت المعجزة المنظورة توجد الحكمة غير المنظورة ، لذلك أضاف قائلاً {كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك أخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة} ...

فحنيئذ أصرح لهم إني لا أعرفكم قط ، أذهبوا عني يا فاعلي الإثم}"مت23،22:7"). فهو لا يعرف غير صانعي البر ، لهذا منع تلاميذه من أن يفرحوا بصنع المعجزات مثل خضوع الشياطين لهم قائلاً {بل افرحوا بالحرى أن أسماءكم كتبت في السماء)"لو20:10". أي في مدينة أورشليم التي لا يملكها سوي الأبرار والقديسون ، كما يقول الرسول {ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله}"1كو9:6").

لكن قد يقول قائل بأن الظالمين لا يستطيعون فعل هذه القوات المنظورة ، وأنهم يقولون كذباً{باسمك تنبأنا وباسمك أخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات} "لكننا لننظر ما صنعه ساحرو مصر المقاومين لموسى خادم الله}"خر8،7".

ويقول يوحنا فم الذهب تعليقاً على قبول الحبيب{وصية جديدة أنا أعطيكم أن تحبوا بعضكم كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضاً بعضكم بعضاً . بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض}.

+ إذاً تغافل يسوع الحديث عن المعجزات التي يلزمهم أن يصنعونها ، جعل الوصف الخاص بهم هو {الحب}.

ولماذا ؟! لأن الحب يحتل المكان الرئيسي في إظهار القديسين وهو ينبوع كل الفضائل ... أليس بالأولي أن تكون المعجزات هي علامة تلمذتهم له؟!

لا لأن {كثيرون سيقولون ... أليس باسمك أخرجنا الشياطين } مت22:7". أما الحب فهو بحق يجعلهم للحال كاملين ، ويجعل لهم القلب الواحد والروح الواحد ، لكن إن انقسموا كل على الأخر يفقدون كل شيء.

+ أنظر إلي عداد القديسين ، إنهم أضاءوا ، لكن ليس بمعجزاتهم ، لأن كثيرين رغم إخراجهم للشياطين لا ينالون كرامة ، لأنهم يصنعون الشر ، ولهذا يعاقبون.

ربما تتسائل ما الذي جعل هؤلاء عظماء؟! إنهم احتقروا الغني ، وازدروا بالمجد الباطل  وأعطوا القفا لأمور العالم الزمنية.

لأنهم لو افتقروا في هذه الأمور ، أو انشغلوا بشهواتهم ، فإنهم حتى وأن أقاموا آلاف من الموتى إلي الحياة ، فإنهم يكونون كلا شيء بل ويصيرون كمخادعين ومخالفين.

تأمل إذن أن حياتهم هي التي أضاءت من كل جانب . أي معجزات صنعها يوحنا الذي جذب كثيرون من المدن ، إذ يخبرنا الإنجيلي بأنه لم يصنع معجزة واحدة (يوحنا لم يفعل أية واحده)"يو41:10".

وبماذا كرم إيليا ؟ أليس من أجل شجاعته وانتهاره للملك ؟ ألم يكن السبب غيرته من جهة الله؟ ألم يكن بسبب فقره ، ثوبه الجلدي وكهفه ووحدته ، فإنه بعد هذا كله صنع معجزات.

وأي معجزات صنعها أيوب حتى أدهش الشيطان منه؟ .. لم يكن يصنع غرائب ، إنما أمسك بنفسه حياة مكرمة مستقيمة ، وصبراً أشد صلابة من الماس.

أي معجزات صنعها داود في صبوته ، حتى يشهد الرب عنه قائلاً{وجدت داود بن يسى رجلاً حسب قلبي}"أع22:13".

وأيضاً إبراهيم وإسحق ويعقوب .... أي أموات أقامهم؟! أي برص طهروهم؟! أما تعلمون أن المعجزات ما لم نراعي أمرها جيداً ، فإنها على وجه العموم تضرنا؟!

فإن كثيرين من بين أهل كورنثوس انقسموا على أنفسهم بسبب المعجزات ، وبسببها إمتلأ بعض أهل روما بالكبرياء ، وبسببها طرد سيمون ...

وأخيراً من أراد أن يتبع السيد المسيح ، يستعمل تلك الكلمات الحكيمة{للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار}{وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه}...

والسيد المسيح نفسه عندما كان يشرع لتلاميذه ، ماذا ألقي عليهم؟! بتأكيد لا أن يتمموا معجزات فيعجب الناس منهم . لا بل ماذا قال؟! {ليضيء نوركم قدام الناس فيروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السموات}. ولبطرس أيضاً لم يقل له{إن كنت تحبني} اصنع معجزات بل {إرع غنمي}.

ربنا يباركم